К основному контенту

Калужская Евангелическо-лютеранская Церковь ликвидирована по иску Минюста: прихожане намерены бороться за свои права

27 января 2025 года Калужский областной суд удовлетворил иск управления Министерства юстиции России по Калужской области о ликвидации местной религиозной организации (МРО) «Калужская Евангелическо-лютеранская Церковь». Это решение лишает области единственной евангелическо-лютеранской общины, существовавшей более 16 лет. Основанием для ликвидации стала справка ФСБ, предназначенная для служебного пользования, в которой утверждалось, что церковь не проводит регулярные богослужения.
При этом суд проигнорировал позицию архиепископа Централизованной религиозной организации «Евангелическо-лютеранская церковь Аугсбургского исповедания» Александра Франца, а также многочисленные свидетельские показания членов общины, подтверждающие уставную деятельность церкви.

Пастор церкви Дмитрий Мартышенко в интервью журналистам заявил, что община была создана в 2009 году как религиозная группа, а в 2011 году получила статус юридического лица. За время своего существования церковь неоднократно сталкивалась с препятствиями со стороны региональных властей. «Против меня организовывались кампании в СМИ и интернете с целью дискредитации. Возбуждались заказные уголовные дела, совершались покушения на мою жизнь и здоровье. Мой автомобиль был сожжен, а церковь неоднократно подвергалась нападениям вандалов, которые забрасывали здание гнилыми яблоками», — рассказал Мартышенко.

По словам пастора, община считает, что действия властей были мотивированы и направлены на причинение вреда церкви. «Мы внесли в устав необходимые изменения, но Минюст трижды отказывался их регистрировать по надуманным причинам, одновременно настаивая на ликвидации организации», — отметил он.
Мартышенко подчеркнул, что решение суда нарушает конституционные права граждан на свободу совести и объединения, закрепленные в статьях 28 и 30 Конституции РФ. «Мы не выступали за войну, экстремизм, не разжигали рознь, не причиняли вред здоровью, экологии или государственным интересам. Наше дело не подпадает под случаи, когда такие права могут быть ограничены», — заявил он.

Община намерена обжаловать решение суда в вышестоящих инстанциях. «Мы считаем, что, отстаивая свои права, мы защищаем права каждого, кто может оказаться в подобной ситуации», — заключил Дмитрий Мартышенко.

Решение суда вызвало широкий резонанс среди правозащитников и религиозных организаций, которые выразили обеспокоенность возможным нарушением принципа свободы вероисповедания. Эксперты отмечают, что подобные случаи могут создать опасный прецедент для других религиозных меньшинств в России.

Российский евангельский альянс "Среда" обеспокоен сложившейся ситуацией и будет мониторить ее и дальше.

#ВераНеПреступление



Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Закон о запрете богослужений в квартире дискриминирует по признаку религии

Официальный отзыв на законопроект № 755625-8 «О внесении изменений в статью 16 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» Предложенные изменения в статью 16 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» вызывают серьёзные опасения с точки зрения соблюдения конституционных и международных норм, гарантирующих свободу вероисповедания и право на частную жизнь. Ниже приведены ключевые аргументы, подтверждающие несоразмерность и дискриминационный характер законопроекта. --- 1. Нарушение конституционных прав (ст. 28 и 29 Конституции РФ) Статья 28 Конституции РФ гарантирует право на свободу совести, включая возможность совместного исповедания религии. Статья 29 защищает право на мирные собрания. Законопроект, запрещающий проведение религиозных обрядов в нежилых помещениях многоквартирных домов и систематических мероприятий в жилых помещениях, прямо ограничивает эти права. При этом: - Отсутствие доказательной базы.  В пояснительной записке н...

Испытание сознания: богословский смысл искушения Христа в пустыне

Искушение в пустыне Богословско-философское размышление в духе блаженного Августина и Фомы Аквинского «Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню для искушения от диавола.» (Мф. 4:1) I. Пустыня как внутреннее пространство души Блаженный Августин видел в пустыне не место, а состояние — момент, когда душа остаётся один на один с Богом и собой. «Noli foras ire, in te ipsum redi; in interiore homine habitat veritas» («Не выходи наружу; войди в самого себя: во внутреннем человеке обитает истина» — De vera religione, 39) Пустыня — это сердце, очищенное от внешнего шума, где становится слышен тихий голос гордыни — тот самый, что шепчет: “Ты сам себе бог”. Августин называл это движение души amor sui usque ad contemptum Dei — любовью к себе до презрения к Богу. Именно этот внутренний поворот, когда воля ищет своё величие, а не Божие, и есть сущность искушения. Христос, отвергая власть над миром, отказывается от пути самообожествления. Он побеждает там, где пал Адам. Его ответ дьяволу — это восста...

Булгаков и Евангелие

Власть и человек: почему Булгаков заставил Иешуа говорить о насилии Когда я впервые прочёл слова Иешуа в романе Булгакова —  «всякая власть есть насилие над людьми»  — они зазвучали как откровение, как будто это действительно мог сказать Христос. Булгаков вложил их в уста персонажа, который не столько исторический Иисус, сколько  отражение Иисуса в сознании человека XX века  — века тоталитарного страха, бюрократической жестокости и безличного насилия системы. Для Булгакова эти слова были не евангельской цитатой, а  приговором эпохе , в которой он жил.  Он видел, как власть, прикрываясь идеями справедливости и прогресса, превращается в машину страдания.  Иешуа в романе говорит Пилату не как бунтарь и не как политик, а как  носитель внутренней свободы , которой ничто не может повелевать.  Он выражает  анархию духа  — не разрушительную, а созидательную, ту, которая рождается из любви, а не из ненависти к власти. Булгаков и Евангелие Но...