К основному контенту

Закон о запрете богослужений в квартире дискриминирует по признаку религии

Официальный отзыв на законопроект № 755625-8

«О внесении изменений в статью 16 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»

Предложенные изменения в статью 16 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» вызывают серьёзные опасения с точки зрения соблюдения конституционных и международных норм, гарантирующих свободу вероисповедания и право на частную жизнь. Ниже приведены ключевые аргументы, подтверждающие несоразмерность и дискриминационный характер законопроекта.

---
1. Нарушение конституционных прав (ст. 28 и 29 Конституции РФ)

Статья 28 Конституции РФ гарантирует право на свободу совести, включая возможность совместного исповедания религии. Статья 29 защищает право на мирные собрания. Законопроект, запрещающий проведение религиозных обрядов в нежилых помещениях многоквартирных домов и систематических мероприятий в жилых помещениях, прямо ограничивает эти права. При этом:

- Отсутствие доказательной базы. В пояснительной записке не приведены статистические данные или судебные прецеденты, подтверждающие, что религиозные обряды являются основной причиной криминогенных ситуаций или нарушений безопасности. Ограничения основаны на умозрительных утверждениях, что противоречит принципу соразмерности (ч. 3 ст. 55 Конституции РФ).

- Дискриминация по признаку религии. Если светские собрания (например, культурные мероприятия) в аналогичных помещениях не ограничиваются, запрет на религиозные практики может быть расценен как дискриминационный (ст. 19 Конституции РФ, ст. 14 Европейской конвенции о правах человека).

---
2. Правовая неопределённость (ст. 7 Европейской конвенции)

Законопроект вводит запрет на «систематические» религиозные обряды в жилых помещениях, но не определяет критерии систематичности. Это создаёт риски произвольного толкования закона, что нарушает принцип правовой определённости, закреплённый в статье 7 Европейской конвенции. Подобная формулировка может использоваться для преследования любых регулярных религиозных практик, включая домашние молитвы или семейные обряды.

---
3. Международные стандарты (ст. 9 и 8 Европейской конвенции)

Согласно практике Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ), ограничения свободы вероисповедания допустимы только если они:

- Предусмотрены законом — в данном случае законопроект содержит расплывчатые формулировки.

- Преследуют законную цель — защита общественного порядка и безопасности. Однако ЕСПЧ в деле *Методистская церковь г. Москвы против России* (№ 212/03) подчеркнул, что ограничения должны быть конкретными и доказанными.

- Необходимы в демократическом обществе — запрет на использование нежилых помещений для религиозных целей выглядит избыточным, так как существующие нормы (например, правила противопожарной безопасности) уже регулируют подобные вопросы.

Кроме того, ограничения на проведение обрядов в жилых помещениях нарушают право на уважение частной жизни (ст. 8 Европейской конвенции), если мероприятия проводятся с согласия собственника.

---
4. Игнорирование позиции Правительства РФ

В официальном отзыве Правительство РФ прямо указало на несоответствие законопроекта принципу правовой определённости. Однако вместо устранения этих недостатков авторы настаивают на принятии закона в текущей редакции, что противоречит рекомендациям исполнительной власти.

---
5. Социальные и правовые последствия

- Маргинализация религиозных меньшинств. Законопроект ударит по группам, не имеющим доступа к отдельным культовым зданиям (например, малочисленные общины или мигранты).

- Рост судебных споров. Неясные формулировки приведут к увеличению числа исков в российские суды и ЕСПЧ, как это произошло в деле *Религиозная община Свидетелей Иеговы в г. Москве против России (№ 5428/07).

---
Рекомендации

Для соответствия конституционным и международным стандартам необходимо:

1. Уточнить критерии «систематичности» религиозных мероприятий.

2. Предоставить доказательства прямой связи между религиозными обрядами и угрозами безопасности.

3. Исключить дискриминационный подход, уравняв права религиозных и светских собраний.

4. Учесть замечания Правительства РФ о правовой определённости.

Без этих изменений законопроект следует признать противоречащим Конституции РФ, Европейской конвенции и практике ЕСПЧ.

Помощник Депутата Государственной Думы ФС РФ III и IV созывов, пастор Дмитрий Мартышенко
Дата: 01.02.2025

*запрещены в России

Пресс-служба РЕАс
Присылайте свои новости нам @NewsStreamLife

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Испытание сознания: богословский смысл искушения Христа в пустыне

Искушение в пустыне Богословско-философское размышление в духе блаженного Августина и Фомы Аквинского «Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню для искушения от диавола.» (Мф. 4:1) I. Пустыня как внутреннее пространство души Блаженный Августин видел в пустыне не место, а состояние — момент, когда душа остаётся один на один с Богом и собой. «Noli foras ire, in te ipsum redi; in interiore homine habitat veritas» («Не выходи наружу; войди в самого себя: во внутреннем человеке обитает истина» — De vera religione, 39) Пустыня — это сердце, очищенное от внешнего шума, где становится слышен тихий голос гордыни — тот самый, что шепчет: “Ты сам себе бог”. Августин называл это движение души amor sui usque ad contemptum Dei — любовью к себе до презрения к Богу. Именно этот внутренний поворот, когда воля ищет своё величие, а не Божие, и есть сущность искушения. Христос, отвергая власть над миром, отказывается от пути самообожествления. Он побеждает там, где пал Адам. Его ответ дьяволу — это восста...

Заявления пастора Ташкентской городской церкви Дениса Подорожного

Дорогие братья и сестры во Христе!  Позвольте мне обратиться к вам с радостью и любовью из Ташкента, где на днях произошло событие, навсегда оставившее отпечаток в истории нашей Церкви.  Мы стали свидетелями освящения дома Божьего, где ищущие Бога люди обретают в сердцах мир, общее стремление к благодати и надежду в своих молитвах на светлое будущее. Этот момент был наполнен особой благодатью: Храм который мы посвятили Богу, в нашем городе Ташкенте, величественный и полный истории, стал символом веры и духовной сплоченности, которые мы обретаем собираясь вокруг Христа.  Пастор Павел Левушкан из Латвии вместе с епископом Альбертом Раткиным из России вознесли молитвы о том, чтобы это место стало маяком любви, чистоты, исцеления, и мира. Верующие из разных стран собрались вместе, чтобы стать свидетелями этого момента, подчеркивая значение нашей общины, которая растет и крепнет на глазах.  Вместе с празднованием Пасхи у нас произошло еще одно чрезвычайно важное для...