К основному контенту

Состоялась встреча Виталия Власенко с Архиепископом Павлом Пецци

3 июня 2021 года в здании Курии Архиепархии Божьей Матери в Москве состоялась встреча Генерального Секретаря Российского евангельского альянса В.К. Власенко с Архиепископом Павлом Пецци.


Встреча состоялась по инициативе Российского евангельского альянса. В ходе встречи стороны обсудили вопросы взаимного сотрудничества и наметили формы будущего взаимодействия.

Архиепископ Павел Пецци приветствуя гостя рассказал о том, как архиепархия переносит многие трудности непосредственно связанные с эпидемией Кароновируса. Он в частности отметил, что прихожане, преодолевая все страхи, постепенно возвращаются в храмы и начинают активное участие в приходской жизни общин.

Генеральный секретарь РЕА Виталий Власенко рассказал о целях и задачах Российского евангельского альянса и поделился информацией о текущих делах. Он отметил, что для Российского евангельского альянса огромную роль играет христианское единство и взаимопомощь.

Стороны подчеркнули необходимость искать мирные пути решения всех проблем и разногласий среди христиан разных конфессий, а также отметили важность христианской солидарности перед глобальными вызовами современного мира.

На встрече обсудили ситуацию со сносом храма пресвитерианской общины Благая весть в городе Самара. Архиепископ высказал готовность оказать содействие в мирном урегулировании возникшего конфликта.

Встреча прошла в дружеской атмосфере.

Справка:
Архиепископ Павел Пецци. Митрополит Архиепархии Божией Матери в Москве. Паоло Пецци (Paolo Pezzi) родился 8 августа 1960 года в городе Русси в провинции Эмилия-Романья (Италия). 
В 1987 г. получил степень бакалавра философии в Риме. Католический архиепископ, c 27 октября 2007 года ординарий Архиепархии Матери Божией с центром в Москве; член Священнического братства Святого Карла Борромео, связанного с движением «Comunione e Liberazione». Сопредседатель Совета Христианского межконфессионального консультативного комитета стран СНГ и Балтии.

Пресс-служба РЕАс
Присылайте свои новости нам @NewsStreamLife


Ярлыки:
Место: Москва, Россия

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Закон о запрете богослужений в квартире дискриминирует по признаку религии

Официальный отзыв на законопроект № 755625-8 «О внесении изменений в статью 16 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» Предложенные изменения в статью 16 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» вызывают серьёзные опасения с точки зрения соблюдения конституционных и международных норм, гарантирующих свободу вероисповедания и право на частную жизнь. Ниже приведены ключевые аргументы, подтверждающие несоразмерность и дискриминационный характер законопроекта. --- 1. Нарушение конституционных прав (ст. 28 и 29 Конституции РФ) Статья 28 Конституции РФ гарантирует право на свободу совести, включая возможность совместного исповедания религии. Статья 29 защищает право на мирные собрания. Законопроект, запрещающий проведение религиозных обрядов в нежилых помещениях многоквартирных домов и систематических мероприятий в жилых помещениях, прямо ограничивает эти права. При этом: - Отсутствие доказательной базы.  В пояснительной записке н...
Отправить комментарий
Далее...

Испытание сознания: богословский смысл искушения Христа в пустыне

Искушение в пустыне Богословско-философское размышление в духе блаженного Августина и Фомы Аквинского «Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню для искушения от диавола.» (Мф. 4:1) I. Пустыня как внутреннее пространство души Блаженный Августин видел в пустыне не место, а состояние — момент, когда душа остаётся один на один с Богом и собой. «Noli foras ire, in te ipsum redi; in interiore homine habitat veritas» («Не выходи наружу; войди в самого себя: во внутреннем человеке обитает истина» — De vera religione, 39) Пустыня — это сердце, очищенное от внешнего шума, где становится слышен тихий голос гордыни — тот самый, что шепчет: “Ты сам себе бог”. Августин называл это движение души amor sui usque ad contemptum Dei — любовью к себе до презрения к Богу. Именно этот внутренний поворот, когда воля ищет своё величие, а не Божие, и есть сущность искушения. Христос, отвергая власть над миром, отказывается от пути самообожествления. Он побеждает там, где пал Адам. Его ответ дьяволу — это восста...
Отправить комментарий
Далее...

Булгаков и Евангелие

Власть и человек: почему Булгаков заставил Иешуа говорить о насилии Когда я впервые прочёл слова Иешуа в романе Булгакова —  «всякая власть есть насилие над людьми»  — они зазвучали как откровение, как будто это действительно мог сказать Христос. Булгаков вложил их в уста персонажа, который не столько исторический Иисус, сколько  отражение Иисуса в сознании человека XX века  — века тоталитарного страха, бюрократической жестокости и безличного насилия системы. Для Булгакова эти слова были не евангельской цитатой, а  приговором эпохе , в которой он жил.  Он видел, как власть, прикрываясь идеями справедливости и прогресса, превращается в машину страдания.  Иешуа в романе говорит Пилату не как бунтарь и не как политик, а как  носитель внутренней свободы , которой ничто не может повелевать.  Он выражает  анархию духа  — не разрушительную, а созидательную, ту, которая рождается из любви, а не из ненависти к власти. Булгаков и Евангелие Но...
Отправить комментарий
Далее...